조선시대에는 위에서 설명한 문과 외에 무과 시험이 있습니다.
조선시대 무과는 문과에 비해 한단계 아래로 보는 경향이 있습니다.
서얼금지라 해서 서자들이 문과를 볼 수 없지만 무과에는 서자도 시험을 보았고 간혹 양민들도 무과에 응시를 했습니다.

(북새은선도 ᆞ조선시대 무과 풍경을 그린 그림)

무과는 문과에 비해 소과가 없었고, 시험단계는 초시, 복시,전시등 3단계 대과로 구성됩니다.
문과 합격자와 같이 무과의 대과 합격자에게 합격증서인 홍패를 줍니다. 초시는 활쏘기, 말타며 활쏘기, 격구시험, 나중에 조선후기때는 활쏘기외 조총, 편곤 등도 추가됩니다. 복시는 병법서와 유교정전 등을 보는 시험입니다.
전시는 기격구와 보격구 즉 마상 격구와 보행격구가 시험과목입니다.

고려시대에는 무과 대신 승과시험이 있습니다.
고려의 승과는 과거제도가 실시되던 해 같이 실행 되었습니다.
고려시대에는 사찰의 주지를 맡거나 권위를 인정받기 위해서는 승과를 통과해야 했습니다
국가에서 관장했던 승과는 승려들을 위한 시험으로 출가 후 구족계를 받고 대개 15~20세전후에 승과에 응시를 했는데,
보조국사 지눌은 25세(1182년 )명종12년에 보제사에서 열린 선불장 즉 선종 승려을 위한 승과에 합격했습니다.
승과에 합격한 승려에게는 국왕이 고신(일종의 관리 임명장 비슷한 것)내려 승계와 승직을 수여했는데 일종의 승계는 관계, 승직은 관직에 해당하는 것입니다. 그리고 이들 승려들에게는 관리에게 지급하는 것과 같은 녹봉을 국가에서 지급했고, 사찰의 책임자 역시 승직의 일종으로 국왕이 하였습니다.

승과는 각 종단별로 실시되었는데, 개경에 있는 해당 종단의 사찰에서 3년에 한번씩 정기적으로 실시되었는데, 실제로는 이보다 더 자주 특별 승과가 실시되었던 것으로 보입니다.
승과가 실시 되었을때 전국 각지에서 승과를 치르기 위해 모여든 승려들로 개경시내에 가득 찼을 것입니다.

한편 승지을 가지고 개경에 머무르는 승려들 중에는 승록사의 관원도 있습니다.
고려는 불교와 관련된 사무를 담당하는 별도의 관청으로 승록사를 두었는데, 승과에 합격한 승려는 승록사에서 승관으로 일하기도 합니다.

국가에서 시험을 주관하는 시험 주제에 그 시대상이 고스란히 반영되었습니다.
고려시대에는 국가에서 불교를 숭상하니 승과를 별도 두고 승직을 운영하며 승려에게 국가에서 녹봉을 지급하고, 조선시대에는 무과를 두어서 국가에서 주기적으로 무관을 선발하고 , 문에서 뜻을 접은 인재들이 무과로 출사를 한 경우도 볼수 있습니다.